כריסטמסטייד היא תקופה שלמה של חגיגות עממיות והיא נחגגת בין התאריכים 6 עד 18 בינואר. ערב חג המולד מתחיל בערב חג המולד ומסתיים בערב אפיפניה. באורתודוקסיה, תקופה זו מוגדרת להאדרת ישוע המשיח. ואפילו המילה "כריסטמסטייד" עצמה באה מהמושג "קדוש".
ההיסטוריה של החג
החגיגה הושפעה מאוד מהטקסים האליליים שהיו ברוסיה לפני אימוץ הנצרות. אנשים לא יכלו לנטוש את המסורות הקיימות במשך מאות שנים. לכן הכמרים שילבו מסורות רבות בחגים האורתודוכסים. האזכור הראשון של תקופת כריסטמסטייד מוזכר במאה השישית לספירה. חג המולד מסתיים באפיפניה. הוא האמין שבדרך זו אנשים יוכלו לשטוף את חטאי ביצוע טקסים אליליים מחג המולד ועד אפיפניה.
מסורות
כריסטמסטייד הוא לא רק חגיגות פעילות. זה הזמן שבו אתה צריך ללכת לקודש, להתפלל, ואם אפשר, לעזור לעניים. איפשהו תן נדבה, איפה לבקר בבית חולים ולעזור לחולים, ובאיזשהו מקום לבקר בבית יתומים או בית יתומים כדי להקל על האנשים החיים שם. לעסוק באופן פעיל בצדקה. אבל אנשים צעירים, יש אנשים צעירים, היא מעבירה את זה בחגיגות אקטיביות, בספר עתידות ובמלה.
6 בינואר - ערב חג המולד. היום הראשון של חג המולד, שמתחיל בעליית הכוכב הראשון ברקיע, המסמל את הכוכב המקראי של בית לחם. בכל שולחן חגיגי הוצבו 12 מנות, לפי מספר השליחים המקראיים. במקום בו קותיה או סוצ'יבו נותרה מנת כת, והמשקה היה רתיחה של גרגרי יער ורדים ופירות יבשים על בסיס דבש. איפה שקותיה היא סמל לנצח החיים. ואובר הוכן בלידתו של ילד. זה בסך הכל פירושו הולדתו ומותו של ישו. לאחר סיום ארוחת הערב, הלכו האורתודוכסים לשירות הכנסייה של כל הלילה, שם העבירו תפילות חגיגיות וקריאות שמחה לשמיים, האירו את הלחם האפוי, התבואה שנאספה בסתיו, הכינו יין ושמן. בערב התחילו מזמורים, שם לקחו חלק נערות ונערים צעירים לבושים בעורות עם פנים צבועות. צעירים מתכנסים בקבוצות, עוברים מבית לבית ומפארים את נדיבות הבעלים בקריאות חגיגיות. עבורם מוגש להם כסף ואוכל טעים. באותם ערבים הם התחילו לספר עתידות ולעשות רצונות יקרים.
7 בינואר חג המולד. האורתודוכסים באים משירות הכנסייה כל הלילה ומתחילים לאכול, וצום 40 הימים מסתיים. השולחן ערוך עם אוכל קליל, שמותר לכלול ביצים ומנות בשר. נהוג לבקר ולקבל אורחים בבית.
13 בינואר ערב וסילייב. תפילות לתפארת ישוע המשיח מתחילות. הכן ארוחת ערב חגיגית עשירה, בה קוטיה וכופתאות, בשר, דגים ומנות מהם, כמו גם פשטידות ופנקייק, נותרו חובה. זהו היום האחרון לפזמונים, כמו גם עתידות ויצירת רצונות יקרים.
14 בינואר ראש השנה הישן. כבר משעות הבוקר קבוצות של צעירים טיילו, שרו זריעת שירים וזרעו בבתיהם תבואה שמסתתרת בשרווליהם. זהו סמל עושר טוב לכל משפחה וביתה. זהו יום לקטיף אשוחים וקישוטי חג המולד.
18 בינואר ערב אפיפניה. המאמינים הולכים לליטורגיה האלוקית. בכל הכנסיות הקטנות והגדולות מתקיים טקס ברכת המים. הוא מובא איתם או נאסף ממעיינות מקודשים סמוכים. היא נחשבת לריפוי ומסוגלת להגן על דיור ובעליו מכל רע. מכניסים אותה לבית, מפזרים עליו ומשאירים אותו עד לטבילה הבאה. ערב התגלות למאמינים הוא המשך לצום קפדני, אך לאחר שהכוכב הראשון מופיע בשמיים, הם יכולים גם לאכול כל מאכל חגיגי. כך מסתיים החג הזה.
18/19 בינואר מגיע הזמן של "רוחות רעות".לכן, הבעלים מגנים על בתיהם ובנייני החוץ שלהם על ידי הצבת הדלת על דמותו של צלב, המבהיל "רוחות רעות".
שלטים
בכריסטמסטייד כדאי לוותר על רוב העבודה. הוא האמין שזו התקופה להאדרת האל, מה שאומר שהוא יכול להעניש את האדם שעובד בימים אלה.
המשאלות שנשמעו בתקופת חג המולד בהחלט יתממשו.
בעונת חג המולד יום השמש מתחיל להתגבר.
השמים המכוכבים בתחילת זמן חג המולד מדברים על קציר טוב.
קֶסֶם
בתקופה זו של השנה כי עתידות היא הנאמנה ביותר. בידור זה נותר מורשת מהאלים האליליים של העולם הסלאבי של הכנסייה העתיקה. הרצון לדעת מה יקרה אחר כך מעניין את כולם ותמיד. לכן, לא ניתן היה להתגבר על המסורות העתיקות מסוג זה. הם מאמינים במיוחד בספר עתידות, והם עצמם מבוצעים על ידי נערות לא נשואות. התכונות הנפוצות ביותר של טקסים כאלה הם נרות ומראות, מים וחפצי בית.
